Por Marisol Aguila Bettancourt. Periodista y crítica de cine.
El filósofo español trans Paul B. Preciado no necesitó escribir su autobiografía política como le sugerían algunos lectores, porque la escritora feminista que estuvo a la vanguardia de la literatura inglesa modernista para romper con la herencia victoriana, Virginia Wolf (18882-1941), ya lo había hecho 95 años antes con su exitosa novela «Orlando» (1928).
Una adelantada a su época, en esta obra Wolf tocó temas tabúes a inicios del siglo XX como la homosexualidad o el rol de la mujer en Inglaterra a lo largo de sus períodos isabelino, victoriano y moderno, a través del personaje de un joven aristócrata que vive más de cuatro siglos en distintas geografías y despierta convertido en mujer tras dormir una semana de corrido, perdiendo sus derechos y propiedades al volver a Reino Unido después de su estadía en Turquía.
En un homenaje a su obra, en «Orlando. Una biografía política» (2023) Preciado le escribe una carta fílmica a Virginia Wolf contándole que en la actualidad hay muchos «Orlandos», que son representados por más de 26 testimonios documentales de personas de 8 a 70 años, caracterizados con un blanco cuello isabelino que contrasta con sus coloridas y libres vestimentas de acuerdo a su identidad de género.
Son cuerpos vivos atrapados en cuerpos normativos (heteronorma), a los que se resisten y combaten expandiendo sus reivindicaciones a no ser catalogados en clave binaria.
Vemos relatos de la propia experiencia de transición del director y escritor queer, alumno del filósofo postmoderno Jacques Derridá, (que transicionó de Beatriz Preciado a Paul), y de personas que asumieron una identidad de género diferente al sexo asignado al nacer, combinados con poéticos pasajes del libro (la poesía es una de las primeras metamorfosis, considera el director). Son cuerpos vivos atrapados en cuerpos normativos (heteronorma), a los que se resisten y combaten expandiendo sus reivindicaciones a no ser catalogados en clave binaria.
Para el filósofo y escritor Paul B. Preciado, la feminidad y la masculinidad son falacias políticas impuestas a fuerza de repetición y violencia (sexual, económica, institucional) en la sociedad patriarcal. Por ello, muchxs de lxs «Orlandos» se niegan a definirse como hombres o mujeres y se autoperciben como no binaries. Así como tampoco necesariamente odian sus genitales (disforia de género), que es el único argumento que los psiquiatras han validado para recetar hormonas de cambio de sexo.
La creatividad, la poesía y la lectura de la obra primigenia contrarrestan la economía de recursos, como estrategia que asume este documental con aspectos ficcionados, que culmina con un juicio en que la escritora francesa Virginie Despentes (Teoría King Kong, 2006) hace justicia a los Orlandos que no han tenido un documento con su nombre social, ni les han reconocido la dignidad de su condición humana y sus derechos.
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