{"id":834,"date":"2025-02-11T01:43:45","date_gmt":"2025-02-11T01:43:45","guid":{"rendered":"https:\/\/democracine.com\/?p=834"},"modified":"2025-02-11T01:46:15","modified_gmt":"2025-02-11T01:46:15","slug":"emilia-perez-el-utilitarismo-de-la-industria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/democracine.com\/index.php\/2025\/02\/11\/emilia-perez-el-utilitarismo-de-la-industria\/","title":{"rendered":"Emilia P\u00e9rez: el utilitarismo de la industria"},"content":{"rendered":"\n

Por Marisol Aguila Bettancourt.<\/mark> Periodista y cr\u00edtica de cine.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una buena manera de aproximarse al cuestionable musical melodram\u00e1tico Emilia P\u00e9rez<\/strong> -que transcurre en el submundo del narco y las desapariciones forzadas en M\u00e9xico<\/strong>, sin mexicanos ni una investigaci\u00f3n exhaustiva por parte del director franc\u00e9s Jacques Audiard<\/strong> sobre las complejidades del fen\u00f3meno social y pol\u00edtico- es preguntarse por qu\u00e9 los europeos la multipremiaron en Cannes<\/strong> y los acad\u00e9micos norteamericanos se maravillaron con ella hasta nominarla en 13 categor\u00edas a los premios Oscar <\/strong>(incluida Mejor Pel\u00edcula), mientras los mexicanos y latinoamericanos la cuestionan indignados. <\/p>\n\n\n\n

Y, a rengl\u00f3n seguido, es un buen ejercicio vincular su sorpresivo y sobrevalorado auge con su m\u00e1s r\u00e1pida ca\u00edda por asuntos extracinematogr\u00e1ficos, que vienen a evidenciar la falta de convicci\u00f3n de la pel\u00edcula con los temas dif\u00edciles que trata, utiliz\u00e1ndolos meramente como gancho marquetero y extractivismo cultural.<\/strong> Los esc\u00e1ndalos en torno a la pel\u00edcula, que se multiplicaron al ritmo de la cuenta regresiva de los Oscar, no hicieron m\u00e1s que demostrar que la agenda de la diversidad progresista que supuestamente pretend\u00eda representar, no era m\u00e1s que una c\u00e1scara o parte del negocio de la exotizaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n est\u00e9tica<\/strong> desde el mundo desarrollado. <\/p>\n\n\n\n

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Con el mismo pragmatismo y utilitarismo con que el sistema impuls\u00f3 la pel\u00edcula de manera exagerada, la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n dej\u00f3 caer a su protagonista, la actriz trans espa\u00f1ola Karla Sof\u00eda Gasc\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En Emilia P\u00e9rez<\/strong> lo que en verdad sucede es que la industria <\/strong>-una vez m\u00e1s- se apropia de narrativas de marginaci\u00f3n, disidencias sexuales y grupos hist\u00f3ricamente discriminados como un \u00abanzuelo de premios\u00bb<\/strong> (tal como un check list<\/em> de tem\u00e1ticas que podr\u00edan ser del agrado de la Academia) con fines utilitaristas, pragm\u00e1ticos y comerciales. Una forma en que hist\u00f3ricamente las \u00e9lites\/la publicidad\/el cine integran\/usan discursos aparentemente de vanguardia para convertir a los disidentes en un potencial p\u00fablico enga\u00f1osa e ilusamente representado. <\/p>\n\n\n

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Con el mismo pragmatismo y utilitarismo con que el sistema impuls\u00f3 la pel\u00edcula de manera exagerada, la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n dej\u00f3 caer a su protagonista, la actriz trans espa\u00f1ola Karla Sof\u00eda Gasc\u00f3n<\/strong> luego de sus lamentables declaraciones cuando ya no les sirvi\u00f3 y se volvi\u00f3 una enemiga involuntaria de su propia pel\u00edcula, que fue cancelada por sus tuits racistas, xen\u00f3fobos y ofensivos. Al punto que Netflix<\/strong> la dej\u00f3 fuera de la promoci\u00f3n del filme en Estados Unidos, no ser\u00e1 invitada a la premiaci\u00f3n de los Premios Goya<\/strong> y el propio Ministro de Cultura espa\u00f1ol debi\u00f3 salir a aclarar que los dichos de la actriz no representan a la sociedad espa\u00f1ola. <\/p>\n\n\n\n

El cuestionado pensamiento pol\u00edtico conservador y ultrajante de la actriz espa\u00f1ola, con comentarios ofensivos en X hace algunos a\u00f1os contra los musulmanes, el afrodescendiente asesinado por la polic\u00eda George Floyd y los propios \u00d3scar (que en 2021 calific\u00f3 como festival \u00abafrocoreano\u00bb), da cuenta de que no basta con que una persona tenga una determinada identidad sexual,<\/strong> si no tiene \u00abconciencia de g\u00e9nero\u00bb<\/strong> y de las discriminaciones estructurales que han sufrido hist\u00f3ricamente grupos vulnerables. <\/p>\n\n\n\n

No es suficiente la representaci\u00f3n <\/strong>de una mujer trans<\/strong> en pantalla grande como una reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica, si su personaje no es capaz de convencer a la audiencia sobre sus profundas motivaciones y dolores por estar encerrada en un cuerpo ajeno; ni tampoco que la persona que la interpreta sea efectivamente una mujer transexual (lo cual es un avance, claro est\u00e1), si tambi\u00e9n es racista y xen\u00f3foba, echando por tierra su aparente compromiso con las causas de las v\u00edctimas de la desigualdad, exclusi\u00f3n y marginaci\u00f3n. Una inconsistencia may\u00fascula. <\/p>\n\n\n

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Sin embargo, cabr\u00eda cuestionarse si, m\u00e1s all\u00e1 de su actitud prepotente y su p\u00e9simo manejo de crisis, no hay un ensa\u00f1amiento con ella como mujer trans en el cap\u00edtulo farandulizado en que se convirti\u00f3 la promoci\u00f3n de la pel\u00edcula. La tem\u00e1tica de la diversidad sexual es utilizada por la industria hasta que le deja de servir para la recaudaci\u00f3n econ\u00f3mica, incluso si eso significa sacar el rostro de la protagonista del mailing para consideraci\u00f3n de los acad\u00e9micos que elegir\u00e1n los premios Oscar, como si no fuera parte de la pel\u00edcula. La cultura de la cancelaci\u00f3n <\/strong>es su m\u00e1s oscura expresi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En definitiva, Emilia P\u00e9rez<\/strong> ha disminuido significativamente sus posibilidades de hacerse con las estatuillas durante la \u00faltima etapa de votaci\u00f3n de los acad\u00e9micos, en que deben votar no necesariamente por la pel\u00edcula que m\u00e1s les gust\u00f3, sino por la que gener\u00f3 m\u00e1s acuerdo entre ellos. <\/p>\n\n\n\n

Los esc\u00e1ndalos -que comenzaron con los dichos de su director Jacques Audiard <\/strong>reconociendo que no le pareci\u00f3 necesario investigar la realidad mexicana- fueron in crescendo<\/em> hasta convertir la oportunidad hist\u00f3rica de la nominaci\u00f3n por primera vez de una mujer trans a Mejor Actriz <\/em>como un avance civilizatorio, en una persona cancelada y abandonada por su propio director por su impresentable comportamiento. <\/p>\n\n\n\n

Una redenci\u00f3n fallida <\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Volviendo a los aspectos cinematogr\u00e1ficos propiamente tales de la pel\u00edcula, la audacia, rareza y ambici\u00f3n de narrar el cambio de sexo del narcotraficante \u00abManitas del Monte\u00bb<\/strong> para convertirse en Emilia P\u00e9rez<\/strong> usando el g\u00e9nero musical,<\/strong> puede resultar llamativa e innovadora. Ah\u00ed no est\u00e1 el mayor problema, aunque la capacidad vocal de las actrices, el p\u00e9simo espa\u00f1ol de Selena G\u00f3mez<\/strong> y hasta la falta de m\u00e9trica dejen bastante que desear, volviendo inexplicable que est\u00e9 nominada doblemente a Mejor Canci\u00f3n<\/strong> con dos temas diferentes. <\/p>\n\n\n\n

Tampoco en la capacidad infinita que tiene la ficci\u00f3n de inventar los mundos y situaciones m\u00e1s inveros\u00edmiles en funci\u00f3n de la libertad art\u00edstica y creativa de sus creadores (al punto de que una abogada interpretada por Zoe Salda\u00f1a<\/strong> termine apoyando por dinero a un narcotraficante en su operaci\u00f3n de reasignaci\u00f3n de g\u00e9nero). Eso no est\u00e1 en cuesti\u00f3n como tampoco, necesariamente, que no haya sido filmada en el territorio ni haya incluido a actrices mexicanas en su cast, que era lo ideal (hay buenas pel\u00edculas sobre el pa\u00eds norteamericano que no fueron hechas por mexicanos). <\/p>\n\n\n\n

El punto es que la historia no transcurre en un lugar inventado, sino en M\u00e9xico<\/strong> (aunque no se haya filmado ah\u00ed), donde el narcoterrorismo<\/strong> ha contribuido a la descomposici\u00f3n de las instituciones y causado cientos de miles de muertos y desaparecidos<\/strong> que sus familiares siguen buscando. Ello es una realidad hoy y no parte de una ficci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Tomar esa tem\u00e1tica como un ingrediente que se pone en una juguera junto a la identidad de g\u00e9nero, la orientaci\u00f3n sexual o el protagonismo de tres mujeres, no puede generar una mezcla cre\u00edble ni confiable. Especialmente en la segunda parte, donde no se profundiza en el arco narrativo de la supuesta redenci\u00f3n de la protagonista<\/strong>, que ya transicionada en mujer busca apoyar con publicidad y medios mediante la b\u00fasqueda de los cuerpos de personas que \u00e9l mismo hizo desaparecer cuando era un hombre narcotraficante. <\/p>\n\n\n

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En una visi\u00f3n reduccionista, Emilia P\u00e9rez representa la transici\u00f3n de g\u00e9nero <\/strong>en t\u00e9rminos binarios y deterministas que vinculan lo masculino al crimen y lo femenino a la bondad<\/strong>, como si no se tratara de la misma persona. Se impone una mirada de esencialismo biol\u00f3gico<\/strong> que reduce la identidad de g\u00e9nero a una operaci\u00f3n, que pretende a partir de ella un cambio de personalidad, ideas, concepciones y miradas del mundo bastante m\u00e1s complejo. <\/p>\n\n\n\n

En esta pel\u00edcula con trece nominaciones al Oscar, se exotizan los cuerpos trans<\/strong> como en un \u00abparque de atracciones pol\u00edtico sexual\u00bb<\/em>, en t\u00e9rminos del fil\u00f3sofo espa\u00f1ol trans Paul B. Preciado.<\/strong> La representaci\u00f3n en la pantalla grande de grupos invisibilizados<\/strong> no puede ser a costa de exponerlos como seres ex\u00f3ticos y extravagantes. <\/p>\n\n\n\n

Resulta impresentable y ofensivo c\u00f3mo Emilia P\u00e9rez deviene en santa con procesi\u00f3n y todo, ante un pueblo enga\u00f1ado que no conoce su pasado como perpetrador de las muertes y la santifica hasta el absurdo<\/strong>. M\u00e1s confuso a\u00fan es que una familiar de una v\u00edctima (la \u00fanica actriz mexicana, Adriana Paz<\/strong>), haya querido deshacerse de su marido ahora desaparecido porque la agred\u00eda (una peligrosa, inconducente e injustificada menci\u00f3n a la violencia de g\u00e9nero, mezclada incoherentemente con la acci\u00f3n narco). <\/p>\n\n\n\n

El tema del arrepentimiento, tan crucial para la colaboraci\u00f3n en investigaciones judiciales de derechos humanos, es banalizado en un proceso m\u00e1s bien de pantalla, donde los propios narcos y autoridades cooptadas por ellos donan dinero (sucio, por cierto) a la campa\u00f1a impulsada con bombos y platillos por Emilia P\u00e9rez<\/strong> para ayudar a los familiares de las v\u00edctimas. <\/strong><\/p>\n\n\n

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Explotaci\u00f3n de la miseria<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A lo que nos enfrentamos en Emilia P\u00e9rez<\/strong> es a una pel\u00edcula que, en su desconocimiento y hasta faltas de respeto a heridas a\u00fan abiertas, no hace m\u00e1s que imponer un imaginario estereotipado y colonialista<\/strong>, en que el primer mundo refuerza su mirada de una Latinoam\u00e9rica marcada por narrativas de pobreza y marginaci\u00f3n que rayan en la pornomiseria o miserabilismo<\/strong>. Su director, Jacques Audiard, termina por reforzar esa idea al se\u00f1alar que el idioma castellano (que no habla, ni tampoco el ingl\u00e9s) es de \u00abpa\u00edses emergentes, modestos, de gente pobre y migrantes\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

El extractivismo cultural del europeo hacia Latinoam\u00e9rica <\/strong>se hace un fest\u00edn en Emilia P\u00e9rez, inspirada en uno de los personajes de la novela francesa \u00abEcoute\u00bb de Boris Razon<\/strong>, amigo personal del director, y que no ocurre inicialmente en M\u00e9xico. Audiard realiza una explotaci\u00f3n est\u00e9tica de la miseria y el dolor <\/strong>de las comunidades afectadas por la violencia, sin una comprensi\u00f3n profunda de sus procesos y din\u00e1micas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ese tipo de miradas sobre realidades sociales complejas viene a reforzar estereotipos y prejuicios<\/strong> que, por ejemplo, igualan migraci\u00f3n con narcotr\u00e1fico o crimen organizado, lo que es especialmente grave en tiempos de deportaciones ilegales del trumpismo<\/em> que pueden alimentar discursos racistas, excluyentes, ultraderechistas y hasta neofascistas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que el cine tiene la poderosa capacidad de crear im\u00e1genes y lecturas del mundo, que en el caso de Emilia P\u00e9rez se vuelven peligrosamente estigmatizantes<\/strong>, lo que explica la fascinaci\u00f3n del lado del mundo que impone su imaginario colonialista y banaliza la violencia<\/strong>, y la resistencia de quienes la padecen.-<\/p>\n\n\n\n

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